Hiển thị các bài đăng có nhãn Công Giáo. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Công Giáo. Hiển thị tất cả bài đăng

Thứ Hai, 4 tháng 3, 2013

CHÂU ÂU KÝ SỰ (PHẦN 1)Lm. Antôn Trần Xuân Sang, SVD.


cập nhật: (24/03/2012, 10:07 am)   

Vào những ngày đầu tháng 3, sau khi sắp xếp mọi việc với các anh em trong Ban Đào Tạo và các nơi mình làm mục vụ, chúng tôi đã đáp chuyến bay từ thủ đô Asunción của Paraguay để đi Âu châu tham dự khóa học đào tạo cho các nhà truyền giáo Ngôi Lời đang làm việc ở các nơi trên thế giới. Anh hai lúa như chúng tôi  được nhà Dòng cho đi Âu châu để hội nhập với các anh em Ngôi Lời trên thế giới trong công tác huấn luyện cũng là một niềm vui nhưng cũng là một trách nhiệm lớn cho sứ vụ.

Trên chuyến đi từ phi trường Asuncion của Paraguay đến Brazil, chúng  tôi có gặp 2 nữ tu người Argentina thuộc Tu hội Schoenstatt, một phong trào cổ võ lòng sùng kính Đức Mẹ đang rất phát tiển ở các quốc gia Nam Mỹ. Các Soeurs khá vui vẻ, thân thiện với hết mọi người trong cuộc hành trình và còn tặng nhiều hình ảnh như là một cách truyền giáo. Khi các Soeurs biết chúng tôi là dân truyền giáo Dòng Ngôi Lời, các Soeurs rất thích thú vì từng được các tu sĩ Dòng Ngôi Lời chia sẻ dịp tĩnh tâm ở các cộng đoàn và Tu hội của các Soeurs. Chúng tôi nói chuyện với nhau như những người thân quen dù chỉ mới gặp nhau lần đầu.  Đến phi trường São Paolo của Brazil, chúng tôi phải chia tay nhau mỗi người mỗi hướng vì các Soeurs đáp chuyến bay đi Tây Ban Nha, còn chúng tôi thì đến Đức quốc.


Sau nhiều giờ bay từ phi trường São Paolo- Brazil, chúng tôi đã đến một trong những phi trường hiện đại nhất thế giới của nước Đức, phi trường Frankfurt.

Vì lần đầu tiên đến Ấu châu nên chúng tôi chưa có một tí kinh nghiệm nào nên đã gặp một vài trục trặc tại hải quan. Lâu nay chúng tôi thường nghe nói người Đức khá lạnh lùng và nguyên tắc, và chúng tôi cũng đã kinh nghiệm điều đó khi làm việc với các cha cùng Dòng và những giáo dân người Đức tại Paraguay. Tuy tính cách và vẻ bề ngoài của họ như vậy, nhưng công bằng mà nói chưa có dân tộc nào làm việc từ thiện bác ái qua các tổ chức phi chính phủ một cách quảng đại như nước Đức.  Lí do tôi bị trục trặc giấy tờ mà phần lớn là do chúng tôi khá bất cẩn khi làm Visa ở Paraguay nên những nhân viên hải quan đã làm việc khá nghiêm túc nhưng rất lịch sự khiến không ai có thể bắt lỗi một tí nào. Tôi đành phải ở phi trường để chờ hoàn tất thủ tục trước khi về trụ sở ở Dòng tại học viện Sank Augustin, Đức quốc. Trong khi chờ đợi ở đó tôi quan sát nhiều thứ và thấy được nhiều điều cần học hỏi của một quốc gia công nghiệp và văn minh này. Ngẫm nghĩ lại mà thương cho quốc gia Paraguay nơi mình đang phục vụ và đất mẹ Việt Nam của mình biết đến bao giờ mới theo kịp đà tiến của thế giới hiện đại.

Các nước Tây Âu mùa này đang là cuối đông nên thời tiết vẫn còn se lạnh. Nhiệt độ ở Paraguay khi chúng tôi rời phi trường là 38 độ C, trong khi ở ở Đức thời tiết lúc này là 6 độ C nên cơ thể tôi chưa thích ứng ngay được.

Vì có liên lạc trước với một anh em linh mục Việt Nam cùng Dòng đang làm việc ở Netherlands nên người anh em này có sắp xếp cho chúng tôi dâng lễ ở một cộng đoàn nhỏ vào ngày cuối tuần. Lâu rồi được dâng thánh lễ và chia sẻ bằng tiếng mẹ đẻ cảm thấy sung sướng vô cùng. Đặc biệt hơn là sau thánh lễ chúng tôi còn được thưởng thức những món ăn thuần Việt của những người Việt xa xứ, được nói chuyện hài hước và được chia sẻ những chuyện vui buồn của nhau. Cũng có hai tu sĩ trẻ người Việt cùng Dòng đang tu học năm cuối tại học viện Sank Augustin hướng dẫn chúng tôi thăm đây đó để biết thêm những cảnh đẹp của Tây âu. Trong bữa ăn trưa tại học viện nổi tiếng Sank Augustin của tỉnh Dòng SVD Đức quốc, chúng tôi nhận thấy có rất nhiều tu sĩ linh mục của các Dòng từ các nước đến trọ học, mọi người đều trò chuyện vui vẻ với nhau và chúc mừng nhau khi biết có một số khách từ xa đến. May mà mình biết trọ trẹ vài ngôn ngữ đế tiếp xúc nên không cảm thấy bị lạc lõng giữa chốn đông người.


Trước chuyến đi chúng tôi tự hỏi mình là đi Âu châu để xem gì đây. Tôi cũng lập lại câu hỏi đó với anh em linh mục từng học ở Đức thì ngài trả lời tôi rằng nếu đi Âu châu mà không thăm viếng các thánh đường là một thiếu xót lớn vì đây là cái nôi của các thánh đường cổ kính được xây dựng khá công phu từ nhiều thế kỷ qua. Thực tình thì cựu lục địa này đã từng có biết bao vị thánh sáng lập các Dòng tu lớn trong Giáo Hội và từng gởi các nhà truyền giáo đến các nước Á châu, Mỹ châu, Phi châu và Úc châu để rao giảng Lời Chúa và từng giúp nhân lực, tài lực cho các nước chậm phát triển. Nhìn thấy những tu viện, những thánh đường được xây dựng từ nhiều thế kỷ qua mà đến nay vẫn còn kiên cố vẫn còn hiện đại và mang nét huyền bí khiến cho Âu châu trở thành một trung tâm hành hương đầy thú vị. Ngày xưa những tu viện ấy, những thánh đường đó đầy ấp những tu sĩ, những tín hữu, thế mà nay chỉ còn lát đát những vị tu sĩ về hưu lớn tuổi trở về từ những vùng truyền giáo sinh sống, những giáo dân già nua tham dự thánh lễ. Thậm chí có những tu viện hay thánh đường giờ đây chỉ giành làm viện bảo tàng hay cho thuê vì không còn người để bảo quản nữa. Nhìn thấy điều đó mà xót xa cho Giáo Hội khi mà có những nơi dồi dào ơn gọi mà lại phải sống chui rút, khốn khổ trong khi nơi khác thì đầy đủ tiện nghi, thừa tự do mà lại vắng bóng ơn gọi.

Đời sống vật chất cũng như tinh thần ở Âu châu thì khỏi phải nói vì đây là một quốc gia tự do và là một thế giới tiêu thụ với phương châm là “ăn ngon, mặc đẹp” chứ không còn là “ăn no, mặc ấm nữa”. Lúc ở phi trường Frankfurt, tôi có mua một chai nước uống mà giá tới 5 Euro (tương đương với 150.000 đồng Việt Nam hay khoảng 30 ngàn Guaranies của Paraguay). Với số tiền 5 Euro, chúng tôi có thể sống hai ngày ở Paraguay. Vậy mà ở Âu châu này, số tiền 5 Euro đó chỉ bằng một chai nước suối thì cũng thấy đời sống của họ cao gấp nhiêu lần các nước chậm phát triển. Chính vì thế người dân ở đây rất coi trọng đến phẩm giá và mạng sống con người. Đối với họ, sự chết là một điều gì đó khó chấp nhận và nếu một người nào chết thì được an táng cẩn thận và nghĩa trang của họ cũng giống như một thành phố xinh đẹp.

          
Như đã chia sẻ, khóa học mà chúng tôi tham dự là khóa tu nghiệp giành cho những nhà đạo tạo của Dòng Truyền giáo Ngôi Lời đang làm việc trên thế giới. Chính vì thế, có rất nhiều tham dự viên đến từ nhiều quốc gia khác nhau như Slovakia, Indonesia, Ba-lan, Brazil, Philippines, Ấn Độ, Zambia, Congo, Trung quốc, …. Việt Nam cũng có 6 thành viên linh mục tham dự nhưng đang làm việc ở các nước khác nhau (3 đang làm việc tại Việt Nam, 1 đang làm việc ở Chicago-Hoa Kì, 1 đang làm việc tại Đài Loan và 1 đang làm việc tại Paraguay). Mỗi tham dự viên ít nhất phải biết 2 ngôn ngữ ngoài tiếng mẹ đẻ. Khóa học sử dụng tiếng Anh là chính và đội ngũ giảng viên cũng đến từ nhiều quốc gia khác nhau nên thật là lí thú.

Chương trình khóa học khá nặng từ thứ Hai đến thứ Sáu, một số ngày thứ Bảy chúng tôi cũng có thời khóa biểu rất nghiêm túc. Có những buổi chia sẻ nhóm nhỏ hay nhóm lớn và mỗi người đều phải phát biểu. Chúng tôi nhận thấy các anh em linh mục người Ấn Độ, Philippnes và Indonesia cũng là châu Á với mình nhưng họ rất tự tin dù tiếng Anh của họ đâu có ngon lành gì. Người Việt Nam của mình có tình nhút nhát, rụt rè và cứ mong muốn mọi điều đều hoàn hảo nên trên lĩnh vực quốc tế mình cứ thua người ta. Học ngoại ngữ mà cứ yêu cầu phải nói giống như người bản xứ thì biết đến bao giờ mới nói được. Cứ tưởng tượng xem mình đòi hỏi một người nước ngoài nói tiếng Việt như người Việt hoặc ngược lại thì có nên lắm không. Vậy tại sao mình cứ muốn là người hoàn hảo cả trong ngôn ngữ! Ngôn ngữ chẳng qua chỉ là để diễn tả điều mình muốn nói để người khác hiểu, nếu trong cuộc nói chuyện mà mọi người cùng hiểu 100% là điều lí tưởng, còn không thì chỉ cần hiểu được người bên kia nói gì cũng đủ để cảm thông nhau. Chúng tôi không muốn biện minh cho những người không thông thạo ngôn ngữ nhưng chỉ muốn nói rằng trong cuộc đàm thoại, yếu tố tự tin luôn giúp chúng ta thắng được mình.


Trong những tuần lễ đầu của khóa học, chúng tôi trọ tại Trụ Sở truyền giáo đầu tiên của Dòng, còn gọi là Nhà Mẹ- nơi mà Đấng Sáng Lập- thánh Arnold Janssen đã thành lập cách đây 137 năm. Trụ sở ấy ở Steyl bên Hà Lan, giáp với biên giới nước Đức. Sau những giờ học, chúng tôi lần lượt ghé thăm và sống lại những nơi mà Đấng Sáng Lập và những vị đồng sáng lập đã sinh ra, đã từng sống và nhất là những giây phút cuối đời của các ngài để hiểu thêm về linh đạo và đường hướng của Dòng. Trước đây chúng tôi chỉ được biết các ngài qua hình ảnh, qua những buổi thuyết trình hay chỉ nghe kể lại từ xa. Trong khóa học này chúng tôi được xem tận nơi, thấy tận mắt những gì ngài đã từng làm. Chúng tôi được đụng chạm những kỉ vật của các ngài, được gặp những người thân của các ngài kể lại những bút tích sống động khiến trong lòng thấy phấn chấn thêm. Chúng tôi cùng nhau hội thảo, chia sẻ những về văn hóa, phong tục tập quán của quốc gia mà mình sinh ra cũng như các quốc gia mà chúng tôi đang thi hành sứ vụ. Chúng tôi cũng đào sâu linh đạo và di sản tinh thần mà các vị sáng lập đã để lại. Chúng tôi cũng có những buổi tối ngồi bên nhau với những bữa ăn A-ga-pê để chia sẻ những niềm vui, nỗi buồn trong sứ vụ truyền giáo dù chúng tôi thuộc những quốc gia, ngôn ngữ và màu da khác nhau. Những buổi chia sẻ ấy nối kết chúng tôi xích lại gần nhau hơn dù chúng tôi khác nhau về mọi phương diện, nhưng có chung một tấm lòng và một sứ mạng là đem Chúa đến cho những ai chưa nhận ra Ngài.

Có một anh em linh mục Việt Nam cùng Dòng đã từng phục vụ nhiều năm ở Đức và gần 5 năm nay chuyển qua Hà Lan làm việc về mục vụ ơn gọi. Anh em này đã đưa chúng tôi đi thăm nhiều nơi du lịch ở quốc gia được mệnh danh là cấp tiến về dân chủ và nhân quyền này. Vì là thổ địa của 2 quốc gia Đức và Hà Lan nên không nơi nào nổi tiếng và … cả tai tiếng nữa ngài đều chỉ cho biết. Ngài cũng đưa chúng tôi đến thăm một số gia đình Việt Nam thân quen và được gặp gỡ cha quản nhiệm cộng đồng Công giáo Việt Nam tại nước này để hàn huyên tâm sự. Nhìn thấy cha quản nhiệm hơi gầy còm nhưng phải chăm lo tất cả các cộng đoàn Việt Nam tại Hà Lan mà thương cho ngài. Lâu nay chúng tôi nghĩ chỉ có các nước Nam Mỹ mới thiếu linh mục, nhưng khi nghe cha quản nhiệm chia sẻ là có những Chúa Nhật hay các lễ trọng, ngài phải dâng 3 thánh lễ ở các nơi rất xa nhau và khi về đến nhà là nằm luôn. Đất mẹ Việt Nam mình còn đồi dào ơn gọi và nếu các đấng bề trên có một tầm nhìn xa thì nên chia sẻ cho các quốc gia mà trước đây cũng như bây giờ họ đã từng chia sẻ cho chúng ta về vật chất cũng như tinh thần.

Chúng tôi có một nhận xét không biết có quá lắm không là người Việt mình, nhất là người công giáo, dù sống ở đâu cũng còn giữ được nề nếp đạo nghĩa rất tốt là biết họp nhau lại để đọc kinh nguyện, nâng đỡ ơn gọi và nhất là quí mến các linh mục. Khi chúng tôi đến thăm những gia đình Việt Nam, họ tiếp đãi rất tốt, nấu những món ăn thật ngon cho chúng tôi ăn vì nghĩ rằng anh em truyền giáo chúng tôi thiếu thốn từ lâu. Lâu ngày những người Việt xa xứ gặp nhau nên nói chuyện thiên thu bất tận. Trong dịp này một số người Việt cũng có cơ hội trút bầu tâm sự qua bí tích cáo giải vì từ lâu rồi họ ngại ngùng.

Khóa học ở Hà Lan sẽ kết thúc vào cuối tháng này và sau đó chúng tôi sẽ chuyển qua Rô-ma cho giai đoạn II. Chương trình khóa học khá nặng nhưng rất lí thu vì chúng tôi tiếp thu được nhiều điều mới lạ cho công việc đào tạo của chúng tôi. Tuần tới là bắt đầu bước vào Tuần Thánh, tưởng niệm cuộc khổ nạn và Phục sinh của Chúa, chúng tôi sẽ có những ngày tĩnh tâm tại tại Kinh Đô của Giáo Hội và sẽ tham dự thánh lễ Phục sinh tại Đền Thánh Phê-rô. Xin cầu chúc mọi người bước vào Tuần Thánh sốt sắng để cùng nhau nói lên lời Hoan Ca Phục Sinh Alleluia-Alleluia-Alleluia. Happy Easter.         

Netherlands, 23-3-2012
Lm. Antôn Trần Xuân Sang, SVD.

Thứ Năm, 6 tháng 10, 2011

Bản giúp xét mình xưng tội.




Thương khóBản giúp xét mình xưng tội.

Các bước xưng tội:
1. Xét mình (mất thời gian nhất, cần phải xét thật kỹ), (xin Chúa Thánh Thần sáng soi, mở lòng trí). Gợi ý xét mình phía dưới.
2. Ăn năn (ăn năn thật lòng, hứa chừa tội)
3. Xưng tội (xưng những tội đã xét, đã ăn năn)
4. Đền tội (Đền tội, tạ ơn, ca tụng Danh Chúa).

Xưng tội - Tại toà giải tội

Vào tòa giải tội: Nhân danh Cha, và Con, và Thánh Thần. Amen.
Thưa Cha, con xưng tội được …(ngày, tháng, năm).

ĐỐI VỚI CHÚA
Con bỏ đọc kinh sáng, kinh tối …lần/ con xúc phạm đến người trên …lần/ Con thề gian …lần/ Con kêu trách Chúa …lần/ Con bỏ lễ Chúa nhật mà không đọc kinh bù …lần/.
ĐỐI VỚI THA NHÂN
Con không vâng lời cha mẹ …lần/ Con xúc phạm đến người trên …lần/ Con không dạy bảo người dưới …lần/ Con đánh nhau …lần/ Con giận ghét nhau …lần/ Con ước ao làm điều xấu …lần/ Con nói tục …lần/ Con phạm tội ngoại tình …lần/
Con ăn trộm của cha mẹ đáng giá… đồng/ Con ăn trộm của người ta đáng giá… đồng/ Con làm hại của người ta đáng giá … đồng/ Con nói đối …lần/ Con bỏ vạ cho người ta …lần/.
ĐIỀU RĂN HỘI THÁNH
Con không ăn chay, kiêng thịt …lần/ Con không xưng tội, rước lễ trong mùa phục sinh …lần/
Thưa cha con đã xưng xong, con thật lòng thống hối và quyết tâm chừa tội, xin Cha làm phép giải tội cho con.
Khi xưng tội xong hãy chú ý nghe Cha giải tội, khuyên bảo và chỉ việc đền tội. Khi Ngài đọc lời tha tội, hãy im lặng để đáp lại: Amen…
Tạ ơn Chúa. Sau đó làm dấu Thánh giá rồi đi ra ngoài Tòa và nhớ làm việc đền tội ngay (cũng có thể đọc một câu thánh vịnh 50 thay kinh ăn năn tội).
LINH MỤCHỐI NHÂN
+Thiên Chúa là Cha hay thương xót...
Vậy Cha tha tội cho con  Nhân danh Cha và con và Thánh Thần
+Chúa đã tha tội cho con, con ra về bình an.
+Lạy Chúa, xin rửa con sạch hết lỗi lầm, tội con đã phạm xin Ngài thanh tẩy (Tv50).
AMen!

+Tạ ơn Chúa.
Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp – Dòng Chúa Cứu Thế Hà Nội – Giáo xứ Thái Hà.
Đ/c: 180/2 Nguyễn Lương Bằng – Đống Đa – Hà Nội.
ĐT: 043.8511.239. Email: denducmehangcuugiup@gmail.com

P/s: Trước khi xưng tội Hối nhân cần phải xét mình thật kỹ, đầy đủ các tội mình đã phạm, và phải thật lòng ăn năn hối cải. Sau khi được tha tội phải tạ ơn Thiên Chúa cùng với việc đền tội.
An aid to your examination of conscience
GỢI Ý GIÚP XÉT MÌNH

The Ten Commandments
theo Mười Điều Răn

1. I am the Lord your God. You shall not have strange gods before me.
- Do I seek to love God with all my heart and with all my soul and with all my strength (Dt 6:5)?
- Do I put anything or anyone above God?
- Do I pray daily?
- Have I had any involvement with the occult, witchcraft, wicca, ouija boards, seances, tarot cards, new age crystals, fortune telling, or the like?
- Have I put faith in horoscopes?
- Have I received Holy CommUNI0N in the state of mortal sin?
- Have I abused the Sacrament of Penance by lying to the priest or deliberately not confessing a mortal sin?
- Have I denied a truth of the faith out of concern for the respect or opinion of others?

Điều Răn Thứ Nhất:
- Tôi có cố gắng để yêu Thiên Chúa hết lòng, hết linh hồn và hết sức lực không?
- Tôi có chọn vài thứ hay vài người hơn cả Thiên Chúa không?
- Tôi có cầu nguyện mỗi ngày không?
- Tôi có chú tâm đến những điều huyền bí, ma thuật, cầu cơ, bói toán, xem hay chơi những trò có thể mất đức tin… không?
- Tôi có tin vào bói tử vi không?
- Tôi có Rước Lễ trong tình trạng mang tội trọng không?
- Khi đi xưng tội tôi có nói láo với linh mục hoặc chủ tâm không xưng một tội trọng không?
- Tôi có chối bỏ đức tin để tránh sự chú ý hay ý kiến của người khác không?

2. You shall not take the name of the Lord your God in vain.
- Have I used God’s holy name irreverently?
- Have I blasphemed God, the Church, Mary, the saints, or sacred places or things?
-
-

Điều Răn Thứ Hai
- Tôi có kêu tên Thiên Chúa một cách bất kính không?
- Tôi có xúc phạm hay báng bổ Thiên Chúa, Giáo Hội, Đức Mẹ, các thánh hay những nơi, những đồ vật thánh không?
- Tôi có làm gương mù gương xấu để mọi người quên Chúa không?
- Có bao giờ chối Chúa không, không làm sáng danh Ngài.
-
-
-
-
-


3. Remember to keep holy the Lord’s Day.
- Do I try to keep Sunday as a day of prayer, rest, and relaxation, avoiding unnecessary work?
-Have I deliberately come late or left early from Mass without a good reason?
-

Điều Răn Thứ Ba
- Ngày Chúa Nhật tôi có giữ những việc cầu nguyện, tham dự thánh lễ, nghỉ ngơi và tránh những việc làm không cần thiết không?
- Khi đi tham dự thánh lễ tôi có cố ý đi trễ về sớm mà không có lý do chính đáng không?
- Có chịu khó đi thờ đi lễ không,
- Đi lễ có nói chuyện, làm việc riêng, nghe điện thoại...
- Đi lễ có chú tâm không, có làm gì bất xứng trong Thánh Lễ và Mình Máu Thánh Chúa không
- Có bao giờ tìm đủ mọi cách, mọi lý do để không tới tham dự Thánh Lễ không?
- Đã bao giờ tự nhắc nhở người khác đi tham dự Thánh Lễ chưa?
-
-
-


4. Honour your father and mother.
- Do I honour and respect my parents?
- Have I deliberately hurt my parents?
- Do I treat my children with love and respect?
- Do I support and care for the wellbeing of all family members?
- Have I neglected family duties?
- Do I honour and obey my lawful superiors?
-

Điều Răn Thứ Tư
- Tôi có kính yêu và tôn trọng cha mẹ tôi không?
- Tôi có cố ý xúc phạm đến cha mẹ tôi không?
- Tôi có đối đãi với con cái bằng tình yêu và sự tôn trọng không?
- Tôi có cấp dưỡng và chăm sóc cho hạnh phúc của mọi người trong gia đình không?
- Tôi có xao lãng những nhiệm vụ đối với gia đình không?
- Tôi có kính yêu và vâng lời các vị bề trên hơp pháp không?
- Việc thảo kính cha mẹ, cũng chính là những bậc cha mẹ của anh chị em mình.

5. You shall not kill.
- Have I deliberately harmed anyone?
- Have I had an abortion or encouraged an abortion?
- Have I attempted suicide or seriously considered it?
- Have I abused drugs or alcohol?
- Have I led anyone to sin through bad example or through direct encouragement?
-

Điều Răn Thứ Năm
- Tôi có cố ý làm hại người khác không?
- Tôi có phá thai hay khuyến khích sự phá thai không?
- Tôi có phá thai hay ủng hộ sự phá thai không?
- Tôi có làm dụng ma túy, dược phẩm hay rượu không?
- Tôi có dẫn đưa người khác vào con đường tội lỗi qua những gương xấu hoặc khuyến khích trực tiếp không?
- 
-

6. You shall not commit adultery.-
- For the married:
Am I faithful to my spouse in thought and action?
Have I used artificial contraception or been sterilized?
Was I married outside the church without proper permission of the church?
- For the unmarried:
Have I engaged in sexual activity with anyone of either sex?
- For all:
Have I deliberately viewed pornographic magazines, videos or Internet websites?
Have I masturbated?
Have I used impure language or told impure jokes?
Do I dress modestly?

Điều Răn Thứ Sáu:
* Cho người có gia đình:
- Tôi có trung thành với chồng (hay vợ) của tôi trong tư tưởng và hành động không?
- Tôi có sử dụng phương pháp tránh thụ thai nhân tạo hoặc triệt sản không?
- Tôi có kết hôn ngoài Giáo Hội mà không được phép của Giáo Hội không?

* Cho người chưa có gia đình:
- Tôi có quan hệ tình dục với người khác phái không?
* Cho tất cả:
- Tôi có cố ý nhìn xem những phim ảnh, sách báo khiêu dâm không?
- Tôi có hành vi thủ dâm không?
- Tôi có sử dụng ngôn từ tục tỉu để nói chuyện hay đùa giỡn không?
- Tôi có ăn mặc khiêm tốn thùy mị không?

7. You shall not steal.
- Have I stolen or accepted stolen goods?
- Have I deliberately destroyed the property of others?
- Have I cheated anyone of what I owe?
- Do I gamble excessively?
- Do I share what I have with the poor and the church according to my means?
- Have I pirated materials: videos, music, software?
-
-

Điều Răn Thứ Bảy
- Tôi có ăn cắp hay ưng nhận đồ ăn cắp không?
- Tôi có cố ý phá hoại tài sản của người khác không?
- Tôi có lừa đảo hoặc không trả nợ cho người khác không?
- Tôi có đánh bạc (hoặc đầu cơ tích trữ) quá đáng không?
- Tôi có giúp đỡ người nghèo khổ hay đóng góp cho Giáo Hội những của cải tôi có thể chia sẻ không?
- Tôi có ăn cắp bản quyền các tài liệu như phim, nhạc. phần dữ liệu điện toán… không?
-
-

8. You shall not bear false witness against your neighbour.
- Have I lied?
- Have I sworn falsely?
- Have I plagiarized or been academically dishonest?
- Have I gossiped?
- Have I revealed secrets or confidential information without good reason?
- Have I ruined the good name of others by spreading lies or maliciously revealing their faults and sins?
-

Điều Răn Thứ Tám
- Tôi có nói dối không?
- Tôi có thề gian không?
- Tôi có đạo văn hay không thành thực trong vấn đề học vấn không?
- Tôi có ngồi lê đôi mách không?
- Tôi có tiết lộ chuyện riêng tư, những thông tin bí mật ngoài những lý do chính đáng không?
- Tôi có làm hại đến danh dự người khác bằng lời chứng dối hay tiết lộ với ác tâm các lỗi lầm hay tội lỗi của họ không?
-

9. You shall not desire your neighbour’s wife.
- Have I deliberately and consciously permitted sexual thoughts about anyone besides my spouse?
- Do I guard my imagination and senses?
- Have I watched shows, plays, pictures or movies that contain impure scenes with the deliberate intention of being aroused by them?
- Am I responsible about what I read?
-
-

Điều Răn Thứ Chín:
- Tôi có cố ý hay để tâm mơ tưởng về những quan hệ tình dục với người khác ngoài vợ chồng tôi không?
- Tôi có gìn giữ trí tưởng tượng hay cảm giác của tôi không?
- Tôi có xem những màn biểu diễn, trò chơi, hình ảnh, phim ảnh có những cảnh tượng ô uế một cách có chủ tâm để kích thích tính dục không?
- Tôi có chịu trách nhiệm về những gì tôi đọc không?
-
-
-

10. You shall not desire your neighbour’s goods.
- Am I envious of the possessions, abilities, talents, beauty, or success of others?
You shall love your neighbour as yourself.
- Do I love my neighbour?
- Is there anyone whom I do not love or refuse to love?
- Have I wished harm or misfortune on anyone?
- Do I forgive from my heart those who have hurt me?
- Do I harbour hatred or grudges?
- Do I pray for my enemies?
- Have I ridiculed or humiliated others?
- Do I seek to help others in need?
- Do I love myself as God loves me?
- Do I care for my physical, emotional, and spiritual health?
- Do I forgive myself for my sins after bringing them to God in the Sacrament of Reconciliation?

Điều Răn Thứ Mười
- Tôi có ghen tỵ với người khác về tài sản, khả năng, năng khiếu, sắc đẹp hay thành công không?
Ngươi hãy yêu người thân cận như chính mình
- Tôi có yêu người thân cận tôi không?
- Điều gì nơi họ làm tôi không yêu thương hay từ chối yêu thương họ?
- Tôi có ý muốn làm hại hay gieo tai họa cho người khác không?
- Tôi có tha thứ cho những ai xúc phạm đến tôi không?
- Tôi có nuôi dưỡng lòng căm thù hay mối thù hận không?
- Tôi có cầu nguyện cho kẻ thù tôi không?
- Tôi có nhạo báng hay làm nhục người khác không?
- Tôi có cố gắng để giúp đỡ người khác khi họ cần không?
- Tôi có yêu chính mình như Thiên Chúa yêu thương tôi không?
- Tôi có chăm sóc thân thể, tình cảm, sức khỏe tinh thần của tôi không?
- Tôi có tha thứ cho chính mình về những tôi lỗi của tôi sau khi tôi đã xưng thú cùng Thiên Chúa qua Bí tích Hòa Giải không?

Precepts of the Church
Các Điều Răn Của Hội Thánh
- Have I deliberately missed Mass on a Sunday or Holy Day of obligation without a serious reason?
- Do I go to confession at least once a year when I have serious sins to confess?
- Do I receive Holy CommUNI0N, at least once during Eastertime?
- Do I take part in the major feasts celebrating Our Lord, the Virgin Mary, and the saints?
- Do I abstain from meat on Fridays during Lent (for ages 14 and over) and fast on one full meal on Ash Wednesday and Good Friday (for ages 18-59)?
- Do I fast for one hour before Holy CommUNI0N (water and medicine allowed)?
- Do I contribute to support the material needs of the Church?

- Tôi có cố ý bỏ tham dự thánh lễ ngày Chúa Nhật hay Lễ Trọng mà không có lý do chính đáng không?
- Tôi có xưng tội một năm ít là một lần hay khi tôi mắc tội trọng không?
- Tôi có rước lễ ít nhất một năm một lần trong mùa Phục Sinh không?
- Tôi có tham dự các lễ trọng kính Chúa, Đức Mẹ và các thánh không?
- Tôi có kiêng thịt ngày thứ Sáu và giữ chay ngày thứ Tư Lễ Tro và thứ Sáu Tuần Thánh theo Luật định không?
- Tôi có giữ chay một giờ trước khi rước lễ không?
- Tôi có đóng góp vật chất cần thiết cho các nhu cầu của Giáo Hội không?

Copyright 2000 by Knights of Columbus.
CatholicNews, Sunday 16 March 2008
The Catholic Archdiocese Singapore.
www.catholic.org.sg/CN
Bản dịch: Hoa Hạ, fsc.

Thứ Hai, 26 tháng 9, 2011

Cám Dỗ





E-mailPrint
Đã mang thân phận con người, chẳng ai thoát khỏi cám dỗ. Cám dỗ luôn thường trực trong cuộc sống hằng ngày, như tấm lưới mạng nhện khổng lồ sẵn sàng chụp xuống để bao bọc và giết chết con mồi. “Lửa thử vàng, gian nan thử đức”, đối diện với cám dỗ cũng là dịp để chúng ta khẳng định mình, nhờ đó mà có thêm kinh nghiệm trên bước đường trần gian.
Cám dỗ là gì?
– Là khơi dậy lòng ham muốn đến mức làm cho sa ngã (Từ điển Wiktionary).
– Là tìm mọi cách quyến rũ làm việc gì không hay (Từ điển từ và ngữ Việt Nam – Nguyễn Lân, nxb Tp HCM 1998).
Hai định nghĩa trên cho thấy động lực của cám dỗ đều là xấu, đi ngược lại với luân thường đạo lý và để lại những hậu quả không tốt nơi bản thân cũng như nơi những người xung quanh.
Cám dỗ chẳng buông tha ai. Khi suy nghĩ về cuộc đời, cụ Tú Xương đã phải thốt lên:
“Một trà một rượu một đàn bà
Ba cái lăng nhăng nó quấy ta
Chừa được thứ nào hay thứ ấy
Có chăng chừa rượu với chừa trà”.
Đối với cụ Tú Xương, là người vui với rượu, buồn với trăng và chí thiết cùng thơ, chỉ có “ba cái lăng nhăng” được nhận diện trong một đại dương những cám dỗ đang muốn nhấn chìm con người. Trong thực tế, những cơn cám dỗ không dừng lại ở con số thống kê, nhưng nó đa dạng, muôn màu muôn vẻ. Cám dỗ thường núp bóng dưới những ngôn từ bóng bẩy và những lời mời chào đường mật. “Mật ngọt chết ruồi”, biết bao người đã dại dột ảo tưởng nghe theo và khi tỉnh ngộ thì đã quá muộn màng. Trong thời buổi kinh tế thị trường, những cơn cám dỗ cũng kèm theo một “nghệ thuật tiếp thị” với những viễn tượng huy hoàng đầy ma lực hấp dẫn. Xin đưa ra vài nhận định về những loại hình cám dỗ trong cuộc sống hôm nay.
1- Loại hình cám dỗ thứ nhất là phủ nhận sự hiện hữu của Thiên Chúa
Núp dưới những danh từ rất ấn tượng như “nhân bản”, “tự do”, “giải phóng”, một số người muốn phủ nhận Thiên Chúa và tuyên dương chủ nghĩa vô thần. Họ hô to khẩu hiệu: “Thiên Chúa đã chết”, hoặc “Tôn giáo là thuốc phiện mê dân”. Họ coi con người chính là những “thượng đế”. Họ phủ nhận mọi tôn giáo cũng như các thần linh. Đây cũng là cơn cám dỗ của ông bà nguyên tổ Ađam và Evà. Con rắn đã dùng những lời ngọt ngào để dụ dỗ ông bà bỏ qua lệnh truyền của Chúa. Vì muốn được ngang hàng với Thiên Chúa, ông bà đã phủ nhận thân phận thụ tạo của mình. Khi muốn “biết sự thiện sự dữ”, ông bà không chỉ muốn trở nên những người khôn ngoan, nhưng còn muốn nắm quyền bá chủ, vì biết sự thiện sự ác là vai trò của một quan tòa, nhằm đưa ra những kết luận để tuyên phạt các tội nhân. Trong xã hội hôm nay, do ảnh hưởng của chủ thuyết tương đối, người ta muốn cào bằng mọi tôn giáo cũng như mọi giá trị luân lý. Thiên Chúa bị xếp chung với một mớ tổng hợp các loại thần linh. Nơi một số tín hữu công giáo, đức tin cũng bị chao đảo: họ vừa tin Chúa vừa tin bói toán và mê tín dị đoan. Hiện tượng này có thể được gọi bằng một danh từ xem ra nghịch lý: tôn giáo vô thần. Bởi lẽ chúng mang danh tôn giáo mà lại không có đức tin hoặc nếu có thì đó là một đức tin cầu lợi. Thay vì tôn nhận Thiên Chúa là Đấng sáng tạo nên mình, con người hôm nay lại đang sáng tạo ra một “thiên chúa” dị dạng theo tham vọng của họ. Không có Thiên Chúa hiện hữu, cuộc sống này sẽ trở nên vô nghĩa. Đức Bênêđictô đã quả quyết: “Một nền nhân bản loại trừ Thiên Chúa là một nền nhân bản phi nhân” (Thông điệp Bác ái trong Chân lý, số 78).
2- Loại hình cám dỗ thứ hai là tôn thờ của cải vật chất
Trong nền kinh tế thị trường, xã hội bị biến đổi thành một cái chợ mênh mông. Chợ là nơi mà lợi nhuận là mục đích hàng đầu. Đó cũng là nơi người mua kẻ bán chẳng ai tin nhau, dù có là xóm làng thân thích. Khi cuộc sống này đã biến thành chợ, thì mọi sự đều có thể trở nên hàng hoá. Từ đất đai, nhà cửa cho đến tình nghĩa vợ chồng; từ con cá mớ rau cho đến tình thân huyết nhục. Tất cả đều có thể trở nên một món hàng để người ta mua đi bán lại. Tiền bạc vật chất đã gây ra biết bao xung đột khiến tình huynh đệ tương tàn, vợ chồng xa cách. Người ta vì vật chất mà đánh đổi cả tương lai, chấp nhận những cuộc hôn nhân như một canh bạc đỏ đen may rủi. Cũng vì lợi nhuận mà nhiều người chấp nhận làm những ngành nghề hái ra tiền một cách nhanh chóng, nhưng đó cũng là lý do dẫn họ vào tù. Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI đã viết trong Sứ điệp Mùa Chay năm nay: “Sự tôn thờ của cải không những làm cho ta xa lìa tha nhân, mà còn làm cho con người trở nên trống rỗng, bất hạnh, bị lừa đảo, bị ảo tưởng mà không thực hiện được điều của cải hứa hẹn, vì con người đặt vật chất vào chỗ của Thiên Chúa là nguồn mạch duy nhất của cuộc sống” (Trích Sứ điệp Mùa Chay 2011). “Không gia nhân nào có thể làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia… Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi tiền của được” (Lc 16,13). Đức Giêsu mời gọi chúng ta tỉnh táo khôn ngoan trong việc sở hữu và sử dụng của cải nhất thời.
3- Loại hình cám dỗ thứ ba là sự hằn thù, chia rẽ
Vào thời điểm mà người ta không tin có hoạt động của ma quỷ, thì chính là lúc Satan đang hoành hành. Satan chính là kẻ nói dối, là tên sát nhân ngay từ ban đầu của lịch sử (x Ga 8,44). Trong vườn địa đàng, con rắn “ỡm ờ” nói với bà Evà: “chẳng chết chóc gì đâu, nhưng Thiên Chúa biết ngày nào ông bà ăn trái cây, mắt ông bà sẽ mở ra, và ông bà sẽ nên như những vị thần biết điều thiện, điều ác” (St 3,4-5). Qua những lời kích động này, ma quỷ gieo vào lòng bà sự nghi ngờ Thiên Chúa, xem ra Thiên Chúa không thương ông bà thực sự. Dường như Ngài là “lực cản” khi ông bà muốn vươn tới hạnh phúc. Lời cám dỗ ngọt ngào của con rắn còn được minh hoạ bằng sắc đẹp và hương vị của trái cấm: “Người đàn bà thấy rằng cây đó ăn thì ngon, trông thật sướng mắt” (St 3, 6). Ngày nào cũng đi dạo trong vườn, mà chỉ hôm nay bà Evà mới thấy trái cây vừa đẹp vừa ngon! Thế rồi bà Evà đã phạm tội vì nghe “những lời có cánh” của con rắn. Tội đã chia rẽ mối thân tình giữa Chúa với ông bà. Còn đâu nữa những buổi đàm đạo với Chúa trong làn gió hiu hiu mỗi khi chiều về? Satan cũng là kẻ cám dỗ Đức Giêsu trong hoang địa, nhằm mục đích phá huỷ chương trình của Thiên Chúa.
Trong mối tương quan đời thường, lý do dẫn đến chia rẽ rất đa dạng: có thể do vây cánh, họ hàng; có thể vì lợi lộc vật chất. Có trường hợp người ta chia rẽ nhau vì những lý do rất “thánh thiện”, như bất đồng quan điểm trong việc tổ chức hội đoàn, kinh lễ. Vì ích kỷ nên chẳng ai chịu ai, nên chia rẽ sinh ra từ đó.
Một loại hình cám dỗ mang ý đồ chia rẽ cũng xuất hiện qua những phương tiện thông tin. Theo tâm lý thông thường, người ta dễ tin dư luận xấu hơn là dư luận tốt. Những thông tin tiêu cực về một cá nhân lại được loan truyền nhanh hơn những thông tin tích cực. Nhiều tác giả đã không ngần ngại bẻ cong ngòi bút vì mục đích lợi nhuận hoặc vì muốn hạ bệ, tiêu diệt người khác. Không ít người đã cả nể dễ tin và rơi vào cạm bẫy của những cơn cám dỗ này.
“Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ”
Mỗi khi Mùa Chay về, phụng vụ giới thiệu với chúng ta hình ảnh Đức Giêsu chịu cám dỗ trong hoang địa. Cách nói “tên cám dỗ” của Thánh Mátthêu cho thấy ma quỷ mang hình hài một con người, với những lời vừa ngọt ngào, vừa thách thức: “Nếu ông là con Thiên Chúa…”. Lời của tên cám dỗ mang cùng một âm hưởng với lời của con rắn vào thuở ban đầu của lịch sử. Bị cám dỗ về bánh ăn khi đang đói, Đức Giêsu còn bị lôi kéo để thử thách quyền năng Thiên Chúa và sở hữu quyền lực trần gian. Đức Giêsu đã chiến thắng những mưu mô của ma quỷ bằng Lời Hằng Sống và bằng niềm xác tín nơi Chúa Cha.
Khi nào thì người ta mắc tội “sa chước cám dỗ?” Đối diện với cám dỗ, con người có tự do chấp nhận ngả theo hoặc chống lại. Cám dỗ mới chỉ là những hình ảnh, lời nói, môi trường hoàn cảnh “khơi dậy lòng ham muốn”. “Cám dỗ” trở thành “tội lỗi” khi người ta tự do ưng thuận và thoả hiệp với điều xấu. Đức Giêsu đã đối diện với cám dỗ và Người đã chiến thắng. Chúng ta cũng sẽ chiến thắng cám dỗ, nếu sống đời nội tâm sâu xa và thực thi Lời Chúa.
Đức Giêsu mời gọi chúng ta: “Anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện, kẻo sa chước cám dỗ” (Mc 14,38). Người đang hiện diện để nâng đỡ chúng ta trong cuộc chiến cam go của hành trình nên thánh. “Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ”, lời cầu nguyện do Đức Giêsu dạy, sẽ đem lại cho chúng ta sức mạnh và sự bình an.
+ Gm. Giuse Vũ Văn Thiên

Tìm hiểu về Thánh Tâm Chúa Giêsu



1. Gần đây, có người tìm được tấm ảnh Thánh Tâm Chúa Giêsu, phần dưới trái tim Chúa đang chảy máu, người này xin Đức Hồng Y cho phép phổ biến tấm ảnh ấy. Đức Hồng y cho phép với điều kiện in thêm câu này trên ảnh:“Đối ngoại hữu kỳ tâm, đối nội vô tâm giả” (Người có trái tim ở bên ngoài, bên trong lại không có tim) .

Cuối tháng 3-2007, Đức Hồng Y đi thăm Nhật và biết được câu truyện các Thánh tử đạo Nhật. Truyện kể hai ông quan chịu trách nhiệm bắt giam những người Công Giáo cuối thế kỷ 16, khi tịch biên tài sản của họ, phát hiện trong đó có ảnh Thánh Tâm Chúa Giêsu. Một trong hai ông quan đặt tấm ảnh Thánh Tâm Chúa trên bàn làm việc và suy nghĩ suốt đêm: Tại sao người trong ảnh có trái tim ở ngoài? Hôm sau ông có kết luận và viết: “Đối ngoại hữu kỳ tâm, đối nội vô tâm giả” (Người có trái tim ở bên ngoài, bên trong lại không có tim). ám chỉ người chỉ lo và yêu thương người khác mà không lo cho chính mình). Đó chính là đặc tính của Thánh Tâm Chúa.

Chúng ta hãy tìm hiểu hai chữ “Thánh Tâm”.

2. Nghĩa chữ Thánh Tâm:

2.1. Thánh: chữ Hán có hai chữ là 聖 và 清. Trong từ Thánh Tâm, thánh là chữ 聖. Chữ thánh (聖) có nhiều nghĩa. Liên quan đến từ Thánh Tâm thì là những nghĩa sau: (*1) Thánh, chỉ những gì thuộc về Đức Chúa và các đấng thiêng liêng, ví dụ: Thánh giáo, Thánh ý. (2) Thánh cũng có nghĩa mầu nhiệm, tốt đẹp hoàn toàn, vd.: Thánh đức.

2.2. Tâm: có hai chữ Hán là 心 và 芯, ở đây là chữ 心, chữ tâm 心 là chữ tượng hình, kiểu viết tiểu triện có hình trái tim (♥), còn kiểu viết khải thư 心 thì ở trên có ba dấu tượng trưng ba cái cuống, ở dưới là túi chứa máu.

Chữ tâm (心) có rất nhiều nghĩa: (dt) (1) Trái tim, cơ quan tuần hoàn của con người và động vật có lưng, vd. tâm tạng; (2) Trái với vật, ý thức của con người; (3) Ý chí; (4) Lòng yên tĩnh, vd. tâm bình khí hoà; (5) Căn nguyên của đạo (*2); (6) Chính giữa, vd. viên tâm; trọng tâm; (7) Một trong hai mươi tám tinh tú; (8) Danh từ Phật giáo, trái với sắc, Phật giáo coi những vật thể có hình dáng mà con người cảm giác được, gọi là sắc, những gì thuộc lĩnh vực tinh thần, gọi là tâm (*3); (9) Tư tưởng, bộ não, người xưa ngộ nhận tâm là cơ quan tư duy, nên cơ quan tư tưởng, các tình trạng tư tưởng và tình cảm đều gọi là tâm, vd. tâm cảnh, tâm địa; (10) Phần giữa của thực vật, vd. hoa tâm; (11) Bản tính; (12) Lương tâm, vd. tâm tính; (13) Cái gai; (14) Hình trái tim (♥), tượng trưng cho tình yêu. (đt) (15) Tính toán trong lòng, vd. tâm tính; (16) Quyết đấu trong lòng, vd. tâm chiến.

2.3. Thánh Tâm (聖心) còn gọi là "Rất Thánh Trái Tim" nghĩa là trái tim thuộc về Đức Chúa (hoặc Đấng thiêng liêng).

Nơi nhiều dân tộc, tâm (hay trái tim) vừa để chỉ trái tim bằng thịt nhưng cũng nói lên một điều gì gồm tóm cả con người, cho dù chỉ dưới một khía cạnh nào đó (cũng như những danh từ khác, chẳng hạn: đầu, bụng, lòng dạ, tay mặt...). Chẳng hạn, với người Á đông, trái tim diển tả tình cảm và tư tưởng của con người, mà tình cảm của con người có thất tình lục dục. Thất tình (bảy thứ tình cảm) của con người theo Nho giáo là: hỷ (vui), nộ (giận), ai (buồn sầu), cụ (sợ), ái (yêu), ố (ghét), dục (ước muốn); theo Phật giáo là: hỷ, nộ, ưu (lo nghĩ), cụ, ái, tăng (ghét), dục. Thất tình của Nho giáo và Phật giáo tuy không hoàn toàn giống nhau, nhưng đều có ái. Ái là tình yêu thương. Trái tim có nghĩa là trung tâm thật sự và sâu kín nhất của con người (nội tâm), nó gồm tóm cá tính cụ thể của con người hướng dẫn mọi hành động ý thức hay vô thức của con người, là yếu tính đồng nhất cách tự nhiên và tượng trưng cho mọi tập quán khác nhau của con người, nhờ đó chúng có một ý nghĩa tối hậu.

Như thế trái tim tượng trưng cho toàn thể con người như là nguồn mạch tạo nên cuộc sống của mình. Lời kêu xin: "Hỡi con, hãy cho Cha trái tim của con" (Cn 23,26) có nghĩa là: "Hãy cho Cha cả con người của con".

Vậy, khi nói về Thánh Tâm Chúa Giêsu là chúng ta luôn luôn hiểu ngầm cả con người Chúa Kitô. Hơn nữa, chúng ta cốt yếu để ý đến chính con người, vì trái tim có nghĩa là phương tiện hoặc là trung tâm điểm của con người. Đây là lý do tại sao Hội Thánh không muốn trưng bày công khai trái tim như thể của Chúa Kitô bằng ảnh tượng mà không có cả con người Chúa Kitô (Trong việc thờ kính riêng tư có thể được phép trưng bày như thế nếu không bất tiện).

Trái tim không nhất thiết là tình yêu, vì trong trường hợp người gian ác, thâm tâm họ đâu có thể là tình thương. Nhưng nếu một người đầy tình yêu đối với tha nhân và đối với Thiên Chúa thì thâm tâm người ấy được gọi rất đúng là tình yêu như trong trường hợp về Chúa Giêsu.

Trái tim bằng thịt không phải là hình ảnh (image) nhưng là tượng trưng (symbol) của "trái tim" theo nghĩa vừa nói ở trên. Không phải là hình ảnh, vì "trái tim" là thâm tâm của con người, nó bao hàm tất cả tính tình của con người, nhất là thuộc lãnh vực tâm linh và vì thế không thể trình bày cách đúng đắn bằng hình ảnh được. Đó là biểu tượng tự nhiên (không phải theo ý riêng hay tập quán), vì tất cả tính tình của con người có ảnh hưởng một cách nào đó đều được cảm thấy và được sống nơi trái tim vật lý của con người. Vì trái tim bằng thịt chỉ là tượng trưng, chứ không phải là hình ảnh, nên không cần phải trình bày thật đúng vật lý một cách tỉ mỉ, nhưng ta có thể thêm bớt (chẳng hạn thêm mão gai có thánh giá ở trên, có lửa bừng cháy...), và cũng có thể đặt nó ngay giữa lồng ngực (*4).

3. Việc tôn thờ Thánh Tâm:

Khi tôn thờ Chúa Giêsu Kitô là Ngôi Hai Thiên Chúa, Hội Thánh tôn thờ cả thiên tính lẫn nhân tính của Người, và mọi phần thân thể của Chúa Kitô cũng đáng phượng thờ như nhân tính Người vậy. Tuy nhiên, trong thực hành, Hội Thánh chỉ cho phép tôn thờ cách minh định một phần chi thể nào nếu nó có vẻ cao đẹp đặc biệt hay có lý do đặc biệt để tôn kính cách minh định. Vì thế, Hội Thánh tôn thờ cách minh định Bửu Huyết Chúa Kitô, Thánh Tâm Chúa Giêsu; nhưng kết án một ít việc tôn thờ (thí dụ: tôn thờ linh hồn, hai cánh tay, đầu Chúa Kitô) hoặc chỉ làm thinh cho tôn thờ thôi (chẳng hạn đối với Thánh Nhan Chúa Kitô)...

Việc tôn thờ Thánh Tâm là nòng cốt của Công giáo như các ĐGH Piô XI và Piô XII đã nói: "Tôn thờ Thánh Tâm Chúa Giêsu là điểm cốt yếu của đạo chúng ta (summa religionis nostrae)"(*5).

Thực vậy, trong việc tôn thờ này đức tin Kitô giáo vẫn nguyên tuyền vì nó đưa con người tới Chúa Ba Ngôi nhờ sự hợp nhất với Chúa Kitô, Đấng Trung Gian.Việc tôn thờ này có thể nhằm tình yêu cứu chuộc như đối tượng chính, nhưng nó không loại bỏ tình yêu mà Chúa Kitô vinh hiển đã tỏ ra và còn tỏ ra mãi mãi, vì tình yêu này là phần bổ túc thiết yếu của tình yêu cứu chuộc. Đồng thời chúng ta cũng phải để ý: tình yêu của chúng ta đối với Chúa Kitô và với Thiên Chúa phải cốt yếu là tình yêu bị đóng đinh của Chúa Kitô được biểu tượng bằng trái tim Người thì thật hợp lý. Tình yêu bị đóng đinh ấy trước hết được kích động nơi cá nhân nhưng nó không có tính cách "cá nhân chủ nghĩa", vì tình yêu được kích động trong việc tôn thờ này cũng có tính cách tông đồ (được sai đi) như tình yêu của Chúa Kitô, Đấng mà việc tôn thờ Thánh Tâm hướng đến. Hơn nữa, việc tôn thờ Thánh Tâm Chúa Giêsu kêu mời chúng ta bắt chước Người.

Việc hoàn toàn tận hiến cho trái tim Chúa Giêsu có hiệu lực mạnh nhất để thúc đẩy ta yêu mến Chúa Kitô. Vì thế, thánh nữ Magarita và chân phúc Claudio đã tận hiến cho Thánh Tâm Chúa Giêsu. ĐGH Lêo XIII đã dâng hiến toàn thể nhân loại cho Thánh Tâm Chúa (*6) và hàng năm việc hiến dâng đó được lặp lại vào ngày Lễ Chúa Kitô Vua. Hiến dâng cho Thánh Tâm Chúa vì trong Thánh Tâm Chúa chúng ta tìm được tình yêu thúc đẩy chúng ta yêu mến Chúa và tận hiến hoàn toàn cho tha nhân.

Nên dùng từ Thánh Tâm để diễn tả tình yêu của Chúa là rất hay, và câu nói của ông quan người Nhật cũng rất đúng:

“Đối ngoại hữu kỳ tâm, đối nội vô tâm giả”.

---------------

Chú thích:

(*1) X. “Bài Giảng Chúa Nhật” số 05-2006, tr. 93 và số 05-2007, tr. 105.

(*2) “Tâm tức đạo, đạo tức Thiên, tri tâm tất tri đạo tri Thiên: Tâm là đạo, đạo là Trời, biết tâm tất biết đạo và biết Trời”, lời của Vương Dương Minh (1472-1529, Trung Quốc). Đây là vấn đề triết học rất sâu rộng, phải có một bài riêng để bàn về vấn đề này.

(*3) Phật giáo cho tâm là chủ của mọi hoạt động tinh thần của con người, bao hàm cả ý (năng lực suy nghĩ, phân biệt với năng lực hành động) và thức (năng lực phân biệt đối với các hiện tượng), vd. “Ba ngàn thế giới ở trong một mối nghĩ của tâm”.

(*4) Phần này và phần sau viết theo A. Drexel, Ngôi Lời Nhập Thể Cứu Chuộc, GHHV Piô X, Đà Lạt, 1975.

(*5) ĐGH Piô XI, Thông điệp Miserentissimus Redemptor, ngày 08/05/1928 và ĐGH Piô XII, Thông điệp Haurietis Aquas, 15/05/1956.

(* 6) ĐGH Lêô XIII, Thông điệp Annum Sacrum, 25/05/1899.

Tài liệu tham khảo:

1. Cao Thụ Phan, Hình Am Nghĩa Tổng Hợp Đại Tự Điển, Đài Loan, 1971.

2. Phan Văn Các,Từ Điển Hán Việt, Viện Ngôn Ngữ Học, nxb. TP.HCM, 2001.

3. Châu Hà, Quốc Ngữ Hoạt Dụng Từ Điển, Nxb Ngũ Nam, Đài Loan, 2004.

4. Lm. Antôn Trần Văn Kiệm, Giúp Đọc Nôm Và Hán Việt, nxb. Đà Nẵng, 2004.

5. Viện Ngôn Ngữ Học, Từ Điển Tiếng Việt, nxb. Đà Nẵng, 2005.

6. La Trúc Phong, Hán Ngữ Đại Từ Điển, nxb. Thế kỷ, Thượng Hải, 2003.

7. Lý Lạc Nghị, Tìm Về Cội Nguồn Chữ Hán, nxb. Thế Giới, 1997.

8. A. Drexel, Ngôi Lời Nhập Thể Cứu Chuộc, GHHV Piô X, Đà Lạt, 1975.
JB Cù Trung Nhân11/19/2007 
http://vietcatholic.com/News/Html/49117.htm

Thứ Năm, 22 tháng 9, 2011

Tìm hiểu các chữ viết tắt về các Dòng Tu, Hội Đoàn và Chức Vị trong Hội Thánh


Chúng ta hay đọc thấy đằng sau tên của một vị Hồng Y, Giám Mục, Linh mục, hay Nam/Nữ Tu Sĩ có các chữ viết tắt, cụ thể là qua các loạt bài viết về Tòa Thánh của cùng tác giả. Chẳng hạn, ta nhận thấy có các chữ viết tắt sau:
- Đức Giám Mục Brian Farrell, L.C.;

- Đức Giám Mục Robert J. Baker, S.T.D.;

- Linh Mục Steven Brovey, V.F.

- Linh Mục Norbert Hofmann, S.D.B.;
Thì những chữ như: L.C.; S.D.B.; S.T.D. đôi lúc gây cho chúng ta không ít nhiều thắc mắc. Do vậy, bài viết này nhằm giải thích những chữ viết tắt như trên.

Phần I: Các Từ Viết Tắt Về Các Loại Bằng Cấp Trong Hội Thánh
B.C.L. - Bachelor of Canon Law - Cử Nhân về Giáo Luật

B.D. - Bachelor of Divinity - Cử Nhân về Thần Học

D.C.L. - Doctor of Canon Law, Civil - Tiến Sĩ về Giáo Luật (hướng về Dân Sự)

D.D. - Doctor of Divinity - Tiến Sĩ Thần Học danh dự

D.Min. - Doctor of Ministry - Tiến Sĩ về Thừa Tác Vụ

Dr. Theol - Doctor of Theology - Tiến Sĩ Thần Học

D.S.S. - Doctor of Holy (Sacred) Scripture - Tiến Sĩ về Thánh Kinh

J.C.D. - Doctor of Canon Law - Tiến Sĩ về Giáo Luật

J.C.L. - Licentiate in Canon Law - Cử Nhân về Giáo Luật

J.U.D. - Doctor of Civil and Canon Laws - Tiến Sĩ về Giáo Luật lẫn Luật Dân Sự

L.S.M. - Licentiate in Medieval Studies - Cử Nhân về Nghiên Cứu Trung Cổ

L.S.S. - Licentiate of Sacred Scripture - Cử Nhân về Kinh Thánh

M. Div. - Master of Divinity - Thạc Sĩ về Thần Học

M.S.D. - Doctor of Medieval Studies - Tiến Sĩ về Nghiên Cứu Trung Cổ

M.S.L. - Licentiate in Medieval Studies - Cử Nhân về Nghiên Cứu Trung Cổ

S.E.O.D. - Doctor of Oriental Ecclesiastical Sciences -
Tiến Sĩ về Khoa Học Giáo Sĩ Đông Phương

S.E.O.L. - Licentiate of Oriental Ecclesiastical Sciences -
Cử Nhân về Khoa Học Giáo Sĩ Đông Phương

S.L.D. - Doctor of Sacred Liturgy - Tiến Sĩ về Phụng Vụ Thánh

S.L.L. - Licentiate of Sacred Liturgy - Cử Nhân về Phụng Vụ Thánh

S.S.L. - Licentiate in Sacred Scripture - Cử Nhận về Phụng Vụ Thánh

S.S.D. - Doctor of Sacred Scripture - Tiến Sĩ về Kinh Thánh

S.T.B. - Bachelor of Sacred Theology - Cử Nhân về Thần Học Thánh

S.T.D. - Doctor of Sacred Theology - Tiến sĩ Thần Học Thánh

S.T.L. - Licentiate in Sacred Theology - Cử Nhân về Thần Học

S.T.M. - Master of Sacred Theology - Thạc Sĩ về Thần Học

S.T.P. - Professor of Sacred Theology - Giáo Sư về Thần Học

Th.D. - Doctor of Theology - Tiến Sĩ về Thần Học


Phần II: Các Từ Viết Tắt Về Các Dòng Tu / Hội Truyền Giáo
A.A. - Augustinians of the Assumption (Assumptionists) -
Dòng Thăng Thiên Thánh Augustinô

A.A.S.C. - Handmaids of the Blessed Sacrament & of Charity -
Dòng Tiểu Muội Thánh Thể & Bác Ái

A.A.S.C. - Handmaids of the Sacred Heart of Jesus -
Dòng Tiểu Muội Thánh Tâm Chúa Giêsu

A.J. - Apostles of Jesus - Dòng Tông Đồ Chúa Giêsu

A.S.C. - Adorers of the Blood of Christ - Dòng Tôn Kính Máu Chúa Kitô

A.S.C.J. - Apostles of the Sacred Heart of Jesus -
Dòng Tông Đồ Thánh Tâm Chúa Giêsu

B.G.S. - Little Brothers of the Good Shepherd -
Dòng Tiểu Đệ Mục Tử Nhân Lành

B.S.P. - Brothers and Sisters of Penance of St. Francis -
Dòng Nam/Nữ Thánh Phanxicô Xám Hối

B.V.M. - Sisters of Charity of the Blessed Virgin Mary -
Dòng Nữ Tử Bác Ái Trinh Nữ Maria

C.B.S. - Sisters of Bon Secours de Paris - Dòng Các Nữ Tu Bon Secours tại Paris

C.B.S. - Congregation of the Sisters of the Blessed Sacrament -
Dòng Các Nữ Tu Mình Thánh Chúa

C.C.R. - Congregation of Carmelite Religious - Dòng Camêlô

C.C.V.I. - Sisters of Charity of the Incarnate Word -
Dòng Nữ Tử Bác Ái Ngôi Lời Nhập Thể

C.D.P. - Sisters of Divine Providence - Dòng Chúa Quan Phòng

C.F.A. - Alexian Brothers - Dòng Các Thầy Alexian

C.F.I.C.
 - Congregation of Franciscans of the Immaculate Conception -
Dòng Phanxicô Vô Nhiễm

C.F.R. - Franciscan Friars of the Renewal - Dòng Phanxicô Cải Cách

C.F.X. - Congregation of Xaverian Brothers - Dòng Các Thầy Xaverian

C.H.M. - Congregation of the Humility of Mary - Dòng Đức Mẹ Khiêm Cung

C.I.C.M. - Congregation of the Immaculate Heart of Mary -
Dòng Trái Tim Vô Nhiễm Mẹ Maria

C.J. - Josephite Fathers - Dòng Các Cha Thánh Giuse

C.J.C. - Sisters of Jesus Crucified - Dòng Các Nữ Tu Chúa Giêsu Chịu Đóng Đinh

C.J.M. - Congregation of Jesus and Mary - Dòng Chúa Giêsu và Mẹ Maria

C.M.F. - Missionary Sons of the Immaculate Heart of Mary (Claretians) -
Dòng Truyền Giáo Trái Tim Vô Nhiễm Mẹ Maria

C.M.I. - Carmelites of Mary Immaculate - Dòng Camêlô Vô Nhiễm Mẹ Maria

C.M.M.C - Congregation of Mary Mother of the Church -
Dòng Đức Mẹ, Mẹ của Giáo Hội

C.M.R.I - Congregation of Mary Immaculate Queen -
Dòng Nữ Vương Vô Nhiễm Maria

C.M.R.I. - Congregatio Marie Reginae Immaculatae

C.M.S.F. - Missionary Congregation of St. Francis of Assisi -
Dòng Truyền Giáo Thánh Phanxicô thành Assisi

C.O. - Congregation of the Oratory (Oratorians) - Dòng Các Cha Diễn Thuyết

C.P. - Congregation of the Passion (Passionists) - Dòng Khổ Nạn Chúa Giêsu

C.P.M. - Congregation of the Fathers of Mercy - Dòng Các Cha Nhân Từ

C.P.S. - Missionary Sisters of the Precious Blood -
Dòng Các Nữ Tu Truyền Giáo Máu Chúa Kitô

C.R.S.F. - Sisters of St. Francis - Dòng Các Nữ Tu Phanxicô

C.S.B. - Congregation of St. Bridget - Dòng Các Nữ Tu Thánh Bridget

C.S.B. - Congregation of St. Basil (Basilian Fathers) - Dòng Các Cha Thánh Basilian

C.S.C. - Congregation of the Holy Cross - Dòng Thánh Giá

C.S.C. - Sisters of the Holy Cross - Dòng Các Nữ Tu Thánh Giá

C.S.J. - Congregation of St. Joseph - Dòng Thánh Giuse

C.S.J. - Sisters of St. Joseph - Dòng Các Nữ Tu Thánh Giuse

C.S.J.B. - Sisters of St. John the Baptist -
Dòng Các Nữ Tu Thánh Gioan Làm Phép Rửa

C.S.J.P. - Sisters of St. Joseph of Peace - Dòng Các Nữ Tu Thánh Giuse Hòa Bình

C.S.P. - Congregation of St. Paul (Paulists) - Dòng Thánh Phaolô

C.S.R. - Sisters of the Holy Redeemer - Dòng Chúa Cứu Chuộc

C.Ss.R. - Congregation of the Most Holy Redeemer (Redemptorists) -
Dòng Chúa Cứu Thế

C.S.V.B. - Sisters of the Savior and the Blessed Virgin Mary -
Dòng Nữ Tu Chúa Cứu Thế và Trinh Nữ Maria

D.C. - Daughters of Charity - Dòng Các Nữ Tử Bác Ái

D.C. - Sisters of Charity of St. Vincent de Paul -
Dòng Các Nữ Tử Bác Ái Thánh Vinh Sơn

D.C.J. - Carmelite Sisters of the Divine Heart of Jesus -
Dòng Các Nữ Tu Camêlô Thánh Tâm Chúa Giêsu

D.D.L. - Daughters of Divine Love - Dòng Các Nữ Tu Tình Yêu Thiên Chúa

D.H.M. - Daughters of the Heart of Mary - Dòng Các Nữ Tu Trái Tim Đức Mẹ

D.H.S. - Daughters of the Holy Spirit - Dòng Các Nữ Tu Chúa Thánh Thần

D.I.H.M. - Daughters of the Immaculate Heart of Mary -
Dòng Con Trái Tim Vô Nhiễm Mẹ Maria

D.J. - Daughters of Jesus - Dòng Các Nữ Tử Chúa Giêsu

D.M. - Daughters of Mary of the Immaculate Conception -
Dòng Con Đức Mẹ Vô Nhiễm

D.W. - Daughters of Wisdom - Dòng Nữ Tu Thông Thái

F.C. - Brothers of Charity - Dòng Các Thầy Bác Ái

F.C.J. - Faithful Companion of Jesus, Sisters -
Dòng Nữ Tu Bạn Đồng Hành Trung Thành với Chúa Giêsu

F.D.C. - Daughters of Divine Charity - Dòng Các Nữ Tu Bác Ái Thiên Chúa

F.E.H.J. - Franciscan Sisters of the Eucharistic Heart of Jesus -
Dòng Các Nữ Tu Phanxicô Trái Tim Thánh Thể Chúa Giêsu

F.F.S.C. - Franciscan Brothers of the Holy Cross -
Dòng Các Thầy Phanxicô Thánh Giá

F.I. - Franciscan of the Immaculate - Dòng Thánh Phanxicô Thanh Khiết

F.I.C. - Franciscan Sisters of the Immaculate Conception -
Dòng Các Nữ Tu Phanxicô Vô Nhiễm

F.J. - Congregation of St. John - Dòng Thánh Gioan

F.M.S. - Marist Brothers - Dòng Các Thầy Maria

F.S. - Sisters of Our Lady of Fatima - Dòng Các Nữ Tu Đức Bà hiện ra tại Fatima

F.S.F. - Daughters of St. Francis of Assisi -
Dòng Các Tiểu Muội Thánh Phanxicô thành Assisi

F.S.F.S. - Daughters of St. Francis of Sales -
Dòng Các Tiểu Muội Thánh Phanxicô thành Sales

F.S.G.M. - Sisters of St. George Martyrs - Dòng Các Nữ Tu Thánh George Tử Đạo

F.S.M. - Franciscan Sisters of Mary - Dòng Các Nữ Tu Phanxicô Maria

F.S.P. - Daughters of St. Paul - Dòng Thánh Phaolô

F.S.S.J. - Franciscan Sisters of St. Joseph -
Dòng Các Nữ Tu Phanxicô Thánh Giuse

H.C. - Sisters of the Holy Cross - Dòng Các Nữ Tu Thánh Giá

H.S.C. - Hospitaller Sisters of the Sacred Heart of Jesus -
Dòng Nữ Tu Hospitaller Thánh Tâm Chúa Giêsu

I.C.M. - Missionary Sisters of the Immaculate Heart of Mary -
Dòng Các Nữ Tu Truyền Giáo Trái Tim Vô Nhiễm Mẹ Maria

I.H.M. - Sisters, Servants of the Immaculate Heart of Mary -
Dòng Các Nữ Tu Tôi Trung Trái Tim Vô Nhiễm Mẹ Maria

L.B.N. - Little Brothers of Nazareth - Dòng Các Tiểu Đệ Nazareth

L.C. - Congregation of the Legionaries of Christ -
Dòng Các Cha Đạo Binh Chúa Kitô

L.S.A. - Little Sisters of the Assumption - Dòng Tiểu Muội Đức Mẹ Thăng Thiên

L.S.J. - Little Sisters of Jesus - Dòng Tiểu Muội Chúa Giêsu

L.S.M.I. - Little Servants of Mary Immaculate - Dòng Tôi Tớ Vô Nhiễm Mẹ Maria

L.S.P. - Little Sisters of the Poor - Dòng Tiểu Muội Bần Cùng

M. Afr. - Missionaries of Africa - Dòng Truyền Giáo tại Phi Châu

M.C. - Missionaries of Charity - Dòng Truyền Giáo Bác Ái

M.F.S.C. - Missionary Sons of the Sacred Heart of Jesus -
Dòng Truyền Giáo Trái Tim Chúa Giêsu

M.F.V.A. - Franciscan Missionaries of the Eternal Word -
Dòng Truyền Giáo Phanxicô Lời Bất Tử

M.I.C. - Congregation of Marians Immaculate Conception (Marian Fathers) -
Dòng Các Cha Maria

M.I.H.M.
 - Missionaries Immaculate Heart of Mary -
Dòng Truyền Giáo Trái Tim Vô Nhiễm

M.J. - Missionaries of Jesus - Dòng Truyền Giáo Chúa Giêsu

M.J. - Missionaries of St. Joseph - Dòng Truyền Giáo Thánh Giuse

M.M. - Catholic Foreign Mission Society of America (Maryknoll) -
Dòng Truyền Giáo Nước Ngoài (Dòng Maryknoll)

M.S. - Marian Sisters - Dòng Các Nữ Tu Maria

M.S. - Missionaries of Our Lady of LaSalette -
Dòng Các Cha Truyền Giáo Đức Mẹ LaSalette

M.S.F. - Congregation of Missionaries of the Holy Family -
Dòng Truyền Giáo Thánh Gia

M.S.S. - Missionaries of the Blessed Sacrament -
Dòng Truyền Giáo Mình Thánh Chúa

M.SS.C. - Missionaries of the Sacred Hearts of Jesus and Mary -
Dòng Truyền Giáo Thánh Tâm Chúa Giêsu và Mẹ Maria

M.S.S.P. - Missionary Society of St. Paul - Dòng Truyền Giáo Thánh Phaolô

N.D.C. - Sisters of Our Lady of the Cross - Dòng Các Nữ Tu Đức Bà Thánh Giá

Obl. S.B. - Oblate of St. Benedict - Dòng Oblate Thánh Biển Đức

O.C. - Order of the Carmelites - Dòng Camêlô

O. CARM. - Order of Our Lady of Mt. Carmel (Carmelites) -
Dòng Đức Bà Trên Núi Carmel (Dòng Camêlô)

O.CARM - Carmelites of Ancient Observance - Dòng Camêlô Khổ Tu

O. Cist. - Order of Cistercians - Dòng Xitô

O.C.D. - Order of Discalced Carmelites - Dòng Camêlô Đi Chân Đất

O.C.R. - Order of Cistercians, Reformed (Trappist) - Dòng Xitô Cải Cách

O.C.S.O. - Order of Cistercians of the Strict Observance (Trappists) -
Dòng Xitô Khổ Tu

O.D.C. - Carmelites (Discalced) - Dòng Camêlô Đi Chân Đất

O.F.M. - Order of Friars Minor (Franciscans) - Dòng Phanxicô

O.F.M. Cap. - Order of Friars Minor Capuchin (Capuchins) -
Dòng Các Thầy Tiểu Đệ Capuchin

O.F.M. Conv. - Order of Friars Minor Conventual (Convential Franciscans) -
Dòng Các Thầy Tiểu Đệ Phanxicô

O.F.M.I. - Order of Friars of Mary Immaculate (Franciscans) -
Dòng Các Thầy Vô Nhiễm Mẹ Maria

O.H. - Hospitallers Brothers of St. John of God -
Dòng Các Thầy Thánh Gioan Thiên Chúa

O.H.F. - Missionary Oblates of Mary Immaculate -
Dòng Truyền Giáo Vô Nhiễm Mẹ Maria

O. Mar. - Maronite - Dòng Maronite (nghi lễ Đông Phương)

O.M.C. - Order of Merciful Christ - Dòng Chúa Kitô Nhân Từ

O.M.I. - Missionary Oblates of Mary Immaculate -
Dòng Truyền Giáo Vô Nhiễm Mẹ Maria

O.M.V. - Oblates of the Virgin Mary - Dòng Oblates Trinh Nữ Maria

O.P. - Order of Friars Preachers (Dominicans) -
Dòng Các Cha Thuyết Giáo (Dòng Đa Minh)

O.P.B. - Oblates of the Precious Blood - Dòng Oblates Máu Chúa

O.S.A. - Order of St. Augustine (Augustinians) - Dòng Thánh Augustinô

O.S.B. - Order of St. Benedict - Dòng Thánh Biển Đức

O.S.B. - Benedictine Sisters - Các Nữ Tu Dòng Biển Đức

O.S. Cr. - Order of the Holy Cross - Dòng Thánh Giá

O.S.F.S. - Order of St. Francis de Sales - Dòng Thánh Phanxicô thành Sales

O.S.J. - Oblates of St. Joseph - Dòng Oblates Thánh Giuse

O.S.S.R.
 - Order of the Most Holy Redeemer - Dòng Thiên Chúa Cứu Thế

O.Ss.S. - Brigittine Monks - Dòng Các Thầy Brigittine

O.S.U. - Ursuline Sisters of the Roman Order -
Dòng Các Nữ Tu Ursuline trụ sở tại Rôma

O.S.V. - Ursuline Sisters of the Blessed Virgin Mary -
Dòng Các Nữ Tu Ursuline Trinh Nữ Maria

P.C. - Poor Clares - Dòng Thánh Clare Hèn Mọn

P.C.P.A. - Poor Clares of Perpetual Adoration -
Dòng Thánh Clare Hèn Mọn Hằng Tôn Kính

P.I.M.E. - Pontifical Institute for Foreign Missions -
Dòng Truyền Giáo Nước Ngoài của Học Viện Giáo Hoàng

P.M. - Sisters of the Presentation of Mary -
Dòng Các Nữ Tu Đức Mẹ Đi Thăm Viếng

P.S.S. - Society of Priests of Saint Sulpice (Sulpitians) -
Dòng Các Cha Thánh Sulpice

R.D.C. - Religious of Divine Compassion - Dòng Trắc Ẩn Thiên Chúa

R.G.S. - Religious of the Good Shepherd (Sisters) -
Dòng Các Nữ Tu Mục Tử Nhân Lành

R.M.I. - Religious of Mary Immaculate - Dòng Đức Mẹ Vô Nhiễm

R.S.C. - Religious Sisters of Charity - Dòng Các Nữ Tử Bác Ái

R.S.M. - Sisters of Mercy - Dòng Các Nữ Tu Nhân Lành

R.V.M. - Religious of the Virgin Mary - Dòng Trinh Nữ Maria

S.A.C. - Sisters of the Guardian Angel - Dòng Các Nữ Tu Thiên Thần Bản Mệnh

S.C. - Sisters of Charity - Dòng Các Nữ Tu Bác Ái

S.C. - Servants of Charity - Dòng Các Tôi Tớ Bác Ái

S.C. - Brothers of the Scared Heart - Dòng Các Thầy Thánh Tâm

S.D.B. - Salesians of Saint John Bosco - Dòng Thánh Gioan Bosco

S.D.V. - Society of Divine Vocations (Vocationist Fathers) - Dòng Ngôi Lời

S.J. - Society of Jesus (Jesuits) - Dòng Tên

S.L. - Sisters of Loretto - Các Nữ Tu Loretto

S.I. - Societatis Iesu, Latin for Society of Jesus (Jesuits) - Dòng Ngôi Lời

S.M. - Society of Mary (Marianist Fathers) - Các Cha Dòng Marian

S.M.I. - Sisters of Mary Immaculate - Dòng Các Nữ Tu Vô Nhiễm Maria

S.M.M. - Montfort Society of Mary (Montfort Fathers) - Các Cha Dòng Montfort

S.N.D. - Sisters of Notre Dame - Dòng Con Đức Bà

S.O.L.M. - Sisters of Our Lady of Mercy - Dòng Đức Bà Nhân Từ

S.O.L.T. - Sisters of Our Lady of Most Holy Trinity - Dòng Đức Bà Chúa Ba Ngôi

S.S.A. - Sisters of St. Ann - Dòng Thánh Anna

S.S.B. - Sisters of St. Brigid - Dòng Thánh Brigid

S.S.C. - Franciscan Servants of the Sacred Heart -
Các Tôi Tớ Thánh Tâm Phanxicô

S.S.C.M. - Servants of the Holy Heart of Mary - Các Tôi Tớ Trái Tim Mẹ

S.S.M.N. - Sisters of St. Mary of Namur -
Dòng Các Nữ Tu Mẹ Maria hiện ra tại Namur

S.S.S. - Congregation of the Blessed Sacrament - Dòng Thánh Thể

S.U. - Society of the Sisters of St. Ursula - Dòng Các Nữ Tu Thánh Ursula

S.V.D. - Society of Saint Vincent de Paul (hat S.V.P., S.S.V.D.P.) -
Dòng Thánh Vinh Sơn de Paul

S.X. - Xaverian Missionary Fathers - Dòng Các Cha Truyền Giáo Xaverian

V.S.C. - Vincentian Sisters of Charity - Dòng Các Nữ Tu Bác Ái Vinh Sơn

v.v..


Phần III: Các Chữ Viết Tắt Khác
Br. - Brother - Thầy

C.B.A. - Catholic Bible Association - Hiệp Hội Thánh Kinh Công Giáo

C.C.C. - Catechism of the Catholic Church - Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo

C.C.D. - Confraternity of Christian Doctrine - Học Thuyết Bằng Hữu Kitô Giáo

C.C.F. - Congregation for the Doctrine of Faith - Bộ Rao Truyền Đức Tin

C.D.F. - Congregation for the Doctrine of Faith - Bộ Rao Truyền Đức Tin

C.F.C. - Congregation of Christian Brothers - Dòng Các Thầy Kitô Giáo

C.Y.O. - Catholic Youth Organization - Hiệp Hội Thanh Niên Công Giáo

D.R.E. - Director of Religious Education -
Giám Đốc Phụ Trách Chương Trình Giáo Dục Tôn Giáo

Fr. - Father - Cha, Linh Mục

K. of C. - Knights of Columbus - Hội Hiệp Sĩ Columbus

K.H.S. - Knights of the Holy Sepulchre - Hội Hiệp Sĩ Thánh Mộ

K.M. - Knights of Malta - Hội Hiệp Sĩ Malta

K.P. - Knight of Pius IX - Hiệp Sĩ Giáo Hoàng Piô IX

K.P.C. - Knights of Peter Clever - Hội Hiệp Sĩ Phêrô Clever

K.S.G. - Knight of St. Gregory - Hiệp Sĩ Thánh Gregory

K.S.S. - Knight of St. Sylvester - Hiệp Sĩ Thánh Sylvester

Msgr. - Monsignor - Đức Ông

P.P. - Parish Priest - Linh Mục Giáo Xứ

Sr. - Sister - Nữ Tu, Sơ

St. - Saint - Thánh

V.A. - Vicar Apostolic - Đại Diện Tông Tòa

V.E. - Verbo Encarnado

V.F. - Vicar Forane - Cha Hạt Trưởng

V.G. - Vicar General - Cha Tổng Đại Diện
Vietcatholic News